Quechua

Aus dem Wiki der Edition Viktoria

	Ollanta Ein Inka-Schauspiel
	ISBN 978-3-902591-00-5
	Online-Buchhandel

Die Sprache, die im Reich der Inkas gesprochen wurde und die sich bis heute als eine der Sprachen der indigenen Andenbevölkerung erhalten hat, heißt Quechua. Mit diesem Wort wurde in vorspanischer Zeit ein indigenes Volk der mittleren Andenhochtäler bezeichnet.

Inhaltsverzeichnis 1 Runa-Simi 2 Verschriftlichung 3 Syntax 4 Textbeispiel

Runa-Simi

Die Sprache der Inkas, deren Ahnen der Sage nach aus der Gegend um den Titikakasee kamen, hieß Inca-Simi (simi bedeutet Wort) und wurde im weiteren Verlauf der Geschichte ausschließlich innerhalb der Inka-Familie gesprochen. Aufgrund ihrer mangelnden Verbreitung ist diese Sprache bald nach der Eroberung des Landes durch die Spanier völlig verschwunden.
Das Volk, in dessen Gegend die ersten Inkas eingewandert sind, sprach Runa-Simi (runa bedeutet Mensch). Die Inkas bedienten sich dieser vorgefundenen Sprache in der allgemeinen Kommunikation, verfeinerten den Gebrauch und sorgten im Zuge der Expansion des Reiches durch Lehrer dafür, dass sie in allen neu einverleibten Gebieten erlernt wurde. Runa-Simi, das heute als Quechua bezeichnet wird, war Staatssprache im Inkareich.

Quechua wird gegenwärtig von ca. 10 Millionen Menschen in verschiedenen Dialekten als Muttersprache gesprochen.

Verschriftlichung

Die Quechuas kannten keine Schrift, wenn man von ihrem Aufzeichnungssystem durch Knoten absieht (Kipu).

Als die Spanier das Reich eroberten, begannen diese, die indigene Sprache auf der Grundlage des lateinischen Alphabets nach spanischer Phonetik aufzuzeichnen. Für eine adäquate Wiedergabe der vielen Feinheiten des Quechua war dies allerdings nicht ausreichend.
Ernst Wilhelm Middendorf versuchte, das Problem der Aufzeichnung zu lösen, indem er den unterschiedlich hervorgebrachten Mitlauten Akzente in verschiedene Richtungen voran- oder hintanstellte.
Gavino Pacheco Zegarra, ein peruanischer Linguist, entwickelte aus diesem Grund ein eigenes Alphabet für die Phonetik der Quechua-Sprache, indem er zur besseren Darstellung und Unterscheidung der verschieden intonierten Konsonanten einige neue Buchstaben entwarf. Dieses Alphabet stellte er 1875 beim Amerikanistik-Kongress in Nancy (F) vor; es setzte sich jedoch nicht durch.

Seit den ersten Aufzeichnungen in Quechua gab es viele solcher Versuche zur Herstellung einer phonetisch annähernd zutreffenden Schreibweise, doch erst ab den 1970er Jahren wurden in Peru und in Bolivien offizielle Standards entwickelt, die einander inzwischen weitestgehend angeglichen sind.
In den überlieferten Texten und insbesondere in den frühen Handschriften finden sich aus den erwähnten Gründen auch heute noch viele verschiedene, oft sehr willkürlich erscheinende Schreibweisen für ein und dieselben Wörter der Quechua-Sprache.

Syntax

Quechua ist eine agglutinierende Sprache. Das bedeutet, dass näher bestimmende sprachliche Elemente nicht in Form von Nebensätzen oder mit ergänzenden Worten ausgedrückt werden, sondern dass sie als Silben (Suffixe) an das unverändert bleibende, die Aussage tragende Wort angehängt werden. Dabei können etwa ganze Nebensatzkonstruktionen mitsamt ihren Konjunktionen als Silben an das Verb gehängt werden. Auch die Deklination von Hauptwörtern, ihre Verneinung, die Pluralbildung, ihre Beziehung zu anderen Teilen der Aussage und vieles andere werden als Silben am Wortende deutlich.

Zum Beispiel:
-cha bedeutet, dass etwas nur wahrscheinlich oder noch unsicher ist
-icu zeigt an, dass eine Handlung mit Liebe und Aufmerksamkeit ausgeführt wird
-chus charakterisiert die indirekte Frage

Das Aneinanderhängen der Silben erfolgt in einer festgelegten Reihenfolge.

Textbeispiel

Dieses Textbeispiel stammt aus dem Buch Ollanta. Ein Inka Schauspiel der Edition Viktoria (Wien, 2007) und seiner Quellen::

	Quechua-Manuskript (J. J. Tschudi)		deutsche Übersetzung (E. W. Middendorf)		metrische Bearbeitung (Edition Viktoria)
	Ah Ollanta? Ah Ollanta?		O Ollanta, Ollanta!		Ollanta, ach, Ollanta, ja!
	Chainatachu hurccusunqui		So also setzt er dich aus		Also das ist nun dein Lohn,
	Llipi llactac cañiquiman?		dem Hohne des ganzen Landes		bist des ganzen Landes Hohn
	Chaichica yanascaiquiman?		für so viele geleistete Dienste?		für deine guten Dienste da!
	Ay! Cusi Ccoillur huarmillay		O, Cusi Koillur, o mein Weib,		Ach Weib, du meine Koyllur!
	Cunanmi chincarichiqui		heute habe ich dich verloren		Sie wird für mich verloren sein,
	Ñan ñocca pisipachiqui		hab´ dich ins Verderben gebracht.		hab ihr gebracht Verderben nur.
	Ay Ñusta! ay urpillai!		O Prinzessin, o meine Taube!		O Ñusta, o du Taube, mein!
	Ay Ccozcco! ay sumac Llacta?		O Kusko, o schöne Stadt!		O Kusko, o du schöne Stadt!
	Cunamanta ccayamancca		Von heute an in Zukunft		Von heute sie in Zukunft hat
	Auccan casac, casac Auca		werde ich ein Feind sein, ein Feind,		wohl einen schlimmen Feind durch mich,
	Chai ccasccoiquita ccaracta		der deine Brust grausam		der aufreißt bald schon ihre Brust
	Lliquirccospa sonccoiquita		aufreißt, um dein Herz		um dann das Herz zu nehmen sich,
	Cunturcunaman conaipacc		den Geiern vorzuwerfen,		den Geiern füttern es zur Lust:
	Chai Aucca, chai Yncaiquita:		diesen Tyrannen, deinen Inka!		den Stolzen selbst, den Inka, dann
	Huñu huñu huaranccata		Viele, viele Tausende werde ich,		Ja! Viele, viele tausend Mann,
	Anticunata llullaspa		die Antis überredend		all meine Antis, treu sie sind,
	Suyuicunata tocllaspa		und meine Landsleute verlockend,		und Männer, meines Landes Kind,
	Pusamusacc pullccanccata,		schildbewaffnet herbeiführen.		sie folgen mir bewaffnet dann.
	Sacsa huamanpin ricunqui		Auf dem Sajsahuaman wirst du erblicken		Und auf dem Sacsahuaman
	Rimaita phuyuta hin,		meine Krieger gleich einer Wolke.		wirst du der Krieger Wolke sehn.
	Chaipin sayarincca nina		Da werden sich die Flammen erheben.		Kusko, wirst in Flammen stehn
	Yahuarpin chaipi puñunqui		im Blute wirst du schlafen		und in Blut wirst du ertrinken,
	Chayqueipin cancca Yncaiqui,		und zu meinen Füßen dein König.		der Inka vor mich niedersinken.
	Chaipacham paipas ricuncca		Dann wird auch er erfahren,		Und von dort kann er dann sehn,
	Pisinchus ñoccaapac Yunca		ob die Täler (Yuncas) mir fehlen.		dass auch die Yuncas mit mir gehn.
	Puchunccachus chai cuncaiqui:		Ob dir wohl dann noch Stimme übrigbleibt?		Ob er noch hebt die Stimme dann?
	Manapunim ccoiquimanchu		"Keineswegs kann ich sie dir geben",		„Kann ich nimmer sie dir geben!“,
	Ñihuaracc chai ususinta?		sagte er mir doch von seiner Tochter!		sagt er von Koyllur grad eben.
	Pascarinracc chai siminta?		Und dann entfuhr ihm noch das Wort:		Es kam dann dieses Wort noch dran:
	Manan ccampacca canmanchu		"Für dich könnte sie doch nicht sein!"		„Für dich ist niemals sie bestimmt!“
	Ñispa, uticui phinascca		Sagte er, furchtbar ergrimmt,		Und er sprach und war ergrimmt,
	Cconccor sayaspa mañactei?		als ich ihn kniefällig bat!		als ich auf meinen Knien lag dort.
	Yncan paipas ñocca cactei		Er ist König, weil ich da bin,		Der nächste Inka, der bin ich!
	Tucuimi chaicca yachasca.		das wissen alle.		Das wissen alle sicherlich.
	Cunancca caillaña cachun ...		Jetzt nun geschehe ...		Das Schicksal setze sich nun fort ...